后者一般作為建筑物的一部分，如高樓、廳堂等公共建筑上的浮雕裝飾，和立于街心或廣場上的紀念碑等，因此又需要和建筑師合作完成。多層次全過程的由感性到理性，充分展開的廣度與不斷開掘的深度，把人們深深導入特定的意境和心緒之中，隨之而升華為對事件的全面而深刻的理解，與此同時，人們又經(jīng)歷了一次審美的完整過程。
以孝道雕塑為主體的大型藝術(shù)綜合體的功能性質(zhì)主要是紀念性的教化效應。直到20世紀上半葉才在一些經(jīng)濟、文化比較發(fā)達的孝道雕塑，如上海、天津、成都、廣州、重慶等地建立了一些真正意義上的孝道雕塑。50年代特別是80年代以后，伴隨著改革開放和經(jīng)濟、文化的發(fā)展，孝道雕塑在許多大中小孝道雕塑如雨后春筍般出現(xiàn)，其中不乏優(yōu)秀之作。